[王军]我所思兮(3)

作者: 王军
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时间:2019-12-16
来源: 互联网
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     第二段,是少女的独白,即人间美人中正在愁苦的那一位的告白,诉说自己的心事。这一段是全诗的精华。“目成”,以目相视传情,表示两心相悦。“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”,概括了一种人生的经验和复杂的感情。有“无可奈何花落去”的无奈和悲哀,也有“似曾相识燕归来”的喜悦和欢乐。WWW新疆文学网

第三段,借装束起兴,“荷衣蕙带”正如同《诗经》里的“绿衣黄里”。群巫看到少司命来得匆匆去得更快,又停留在云端不走似是把谁等待,于是发问。WWW新疆文学网

第四段,在舞台上,扮饰少司命的男巫匆匆离开后实际并未退场,只是站在舞台的一侧高处。男巫回答,我在等待的人,就是“目成”之人,即正在愁苦的那个少女。这段里面的同游共沐,是少司命的企盼,也表现出男女相悦的爱慕之情。“九河”,天河,银河。一说,禹把黄河分为九股,称九河。一般认为这两句是《河伯》中的词句,后窜入本篇。WWW新疆文学网

第五段,少女于是在群巫的注视下,乘坐孔雀毛制车盖翠鸟羽饰旗旌的车子,登上九天去和少司命相会。群巫对这种天人之和、人神相悦表示出衷心的赞美。“彗星”,俗称“扫帚星”,古人以为是妖星,会带来灾难。一说,能扫除邪秽。WWW新疆文学网

从文学继承的角度看,《楚辞》的起源主要是江淮流域的楚歌。《越人歌》是中国文学史上较早的明确歌颂恋情的诗歌,它和已失传的楚国高雅歌曲《涉江》《阳春》《白雪》及通俗歌曲《下里》《巴人》,共同成为《楚辞》的艺术源头。WWW新疆文学网

诗经是黄河流域北方原野的仙花,楚辞则是南方江汉流域的奇葩。《楚辞》中的“骚”体,逐渐从诗歌中脱离出来,发展为“赋”的先声。“楚歌体”则以其“四+三”的节奏,成为后世七言诗的滥觞。WWW新疆文学网

秦汉之交流行的是楚歌体。荆轲、项羽脱口而出的《易水歌》《垓下歌》都是楚歌体,是万古长青、永不凋谢的英雄末路之花,其中的深情千年万载打动着后人。WWW新疆文学网

四愁诗WWW新疆文学网

我所思兮在太山,欲往从之梁父艰,侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?WWW新疆文学网

我所思兮在桂林,欲往从之湘水深,侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤?WWW新疆文学网

我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长,侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡?WWW新疆文学网

我所思兮在雁门,欲往从之雪雰雰,侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋?WWW新疆文学网


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