[莫沽]古茶路上的悠远茶香(二)

作者: 莫沽
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时间:2020-01-14
来源: 互联网
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走在下梅,那些与茶相关的古建筑、古迹等纷纷跳入我的眼帘,我兴奋地按下快门一一收藏,同时又自然而然地将双溪古镇所遗存的与茶相关的古建筑、古迹等与之对比,发现相似的惊人。PPP新疆文学网

“四面群峰高峻,玉柱崎于前,三台拥于后,金钟、玉印、狮象诸峰环抱于左右,北两溪绕村而过交汇西流。”雍正十二年,屏南立县选择县治地点时,堪舆先生对双溪风水意象的分析与下梅是何等相似啊!PPP新疆文学网

“康熙十九年间,其时武夷茶市集崇安下梅,盛时每日行筏三百艘,转运不绝”见于《崇安县新志》,记载了武夷茶市集中在下梅,当溪竹筏运茶繁忙的一段历史。与此同时,双溪往棠口古均溪上的运茶竹筏也穿梭不绝,年运茶数百吨,据《宁德茶业志》记载:“棠口村‘万象春茶行’年收购茶叶七八十吨……”清朝年间,棠口茶行有万象春、合兴泰、广利等十多家茶行,周边还有漈头村的逢源、启兴、佬红、兴华等数十家茶行的茶叶,都从古均溪运往茶叶集散地双溪交易。《霞光集》《屏南县志》《双溪草堂诗抄》等古籍记载了双溪茶叶集市的繁荣盛况。PPP新疆文学网

下梅的镇国庙,祭祀唐镇国公薛仁贵和镇国将军薛丁山。双溪的关帝庙,祭祀武圣关羽、竭忠王关平和威灵惠勇公周仓。在漫漫荒野茶路贩运茶叶过程中,茶商们为防止匪徒抢劫,除了练好武艺聘请镖师护送外,更多的只能祈求武神庇护,免受攻击,一路平安。PPP新疆文学网

“天一井”,是一口位于下梅少微坊遗址旁的古井。宋代,祝融君隆重光临,坊化为灰烬。乡隐江贽指点邑人掘井降之,取名大井。康熙年间,下梅茶商会在大井商埠征集井名号,规定在“大井”上添或减两笔画,胜者获春茶上市的开价权。邹氏子孙邹茵章以“天一井”胜出,正应合易经“天一生水,地六成之”之象,这一井名号流传至今。杨公考棚,位于双溪原武庙。乾隆年间,武庙搬迁,改为义仓。之后,知县杨宝吾改其为考棚,并借“茶商云集”商机,将考棚租给茶商以维持“膏伙”。为此,考棚成为来自五湖四海茶商斗茶、趸茶的场所。光绪版《屏南县志•改建考棚记》记载了这一时期的茶事活动。PPP新疆文学网

此外,下梅和双溪遗存下来的宗祠、族谱、碑文、古茶行、古茶亭、茶箱、茶印模、税票、契约等众多实物,虽然无法一一枚举,但是皆可从中探寻到两地曾经密切的茶事活动。PPP新疆文学网

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斑斑古迹见证沧桑历史,从下梅和双溪的茶事活动历史中,我仿佛看到了先人奋斗的身影。PPP新疆文学网

据《崇安县新志》记载:“下梅邹姓原籍江西之南丰。顺治年间邹元老由南丰迁上饶。其子茂章复由上饶至崇安以经营茶叶获资百余万,造民宅七十余栋,所居成市。”下梅茶事始于邹氏,繁荣于康熙年间,衰亡于战乱及《中俄陆路通商章程》的签订。屏南茶事活动始于唐末,《新唐书·地理志》记载屏南亦能采造腊面贡茶。至宋建州(今建瓯)北苑贡茶兴起,屏南谢坑、横坑、富竹(苦竹)一带为北苑贡茶的重要组成部分。“北苑龙焙一”属东山之焙,“谢坑八”属南溪之焙,见于宋·朱子安《东溪试茶录》。PPP新疆文学网

乾隆元年,首任知县沈钟看到屏南诸山云雾缭绕,茶皆生烂石,盛产的茶叶有的像武夷茶,有的像松萝茶,皆为上上茶,他在《物产》中记道:“茶之属,各山皆有,或似武彝,或似松萝,惟产于岩头云雾中者佳。”在“山高水冷,地瘠民贫”无法完成国课的情况下,决定做大茶叶完成国课,经他的大力推动,屏南茶业再次走向繁荣。乾隆版《屏南县志·赋役志》载:“倘后之宰斯邑者多方劝导,广种杂粮,并茶、竹、麻、靛之类,岁有万金之获,以供国课……”从中可以看出,茶在屏南国课中的重要地位。茶,不仅供国课,而且在义学、文昌阁、廊桥等公共建筑修缮中发挥重要作用。PPP新疆文学网

茶业的繁荣史留下一条条荒凉沧桑的茶马古道,如今从残留的古道上,仍可窥见先人血汗斑斑的贩茶足迹,听见“担茶客”悠远的小调。PPP新疆文学网

唐末屏南茶叶多数从古田水口运往福州,宋时主要从谢坑运往建州。武夷茶兴起“茶市集崇安下梅”,闽东茶叶多运往武夷,双溪成为福宁府(闽东)茶叶重城,谢坑成为福宁府茶叶运往建宁府(建安、瓯宁)等闽西北的咽喉要塞。屏南从谢坑通往建州的茶路不断向两端延伸,形成双溪→谢坑→建安(建瓯)→徐墩→嘉禾里(建阳)→兴田→渡头→下梅水陆交错的600里茶路,成为“晋商万里茶路起点”上的一条重要源流。PPP新疆文学网


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